生意合欢死亦何苦，生意和爱死亦何苦？

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本文快速导读目录：

• 1、“生亦何欢、死亦何苦”是什么意思？
• 2、生亦何欢，死亦何惧。出自哪首诗？
• 3、生亦何欢死亦何苦的全诗内容是什么？
• 4、“生亦何欢，死亦何苦。”这句话是什么意思
• 5、生亦何欢，死亦何苦。什么意思
• 6、生亦何欢，死亦何苦 是什么意思

“生亦何欢、死亦何苦”是什么意思？

这句话的意思是活着也没什么欢乐生意合欢死亦何苦，死了也没什么痛苦。

原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而生意合欢死亦何苦我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

译文：庄子的妻子死了,惠子前去吊唁,庄子却像方簸箕一样岔开脚坐着敲打瓦盆唱歌.惠子说：“（您）和您的妻子住（在一起）,养大了孩子自己年老过逝,人死了您不哭也就罢了,还敲打瓦盆唱歌,不是太过分了吗!”庄子说：“不然.她是开始死了,生意合欢死亦何苦我难道能不为此而感慨吗!想一想人最初本来没有生命,不仅仅没有生命而且没有形体,不仅仅没有形体而且没有元气.夹杂在杂草之间,变得有元气,由元气又变而有形体,有形体然后有生命,现今又变为死,这就和春夏秋冬四季更替一样.人都安然寝于天地之间了,而我却要凄凄徨徨地守着她哭,我认为不合乎常理,所以没这么做.”

《庄子.至乐》全文自然分成七个部分。

第一部分至“人也孰能得无为哉”，连续五句提问后，列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法，指出从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。

第二部分至“故止也”，写庄子妻子死时鼓盆而歌的故事，借庄子的口指出人的死生乃是气的聚合与流散，犹如四季的更替。

第三部分至“我又何恶焉”，指出“死生如昼夜”，人只能顺应这一自然变化。

第四部分至“复为人间之劳乎”，借髑髅之口写出人生在世的拘累和劳苦。

第五部分至“是之谓条达而福持”，借孔子之口讲述一个寓言故事，指出人为的强求只能造下灾祸，一切都得任其自然。

第六部分至“予果欢乎”，指出人的死生都不足以忧愁与欢乐。

第七部分，写物种的演变，这一演变的过程当然是不科学的，没有根据的，其目的在于说明万物从“机”产生，又回到“机”，人也不例外生意合欢死亦何苦；从而照应了首段，人生在世无所谓“至乐”，人的死与生也只是一种自然的变化。

启示：人生在世要保持有一种淡定的心态，平淡的生活，功利心不要太强。

生亦何欢，死亦何惧。出自哪首诗？

原文“生亦何欢，死亦何苦”，出自庄子与庄学后学。

《庄子·至乐》原文

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

白话文翻译

庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。

生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”

生生死死，就像来来往往，就如同春夏秋冬四时的更替。生并不是获得，死也并不是丧失，生并不比死具有更大的意义。倒是死比生更具有回归万物、更新再造的可能，因此更接近于道，由道所任意委托差谴。无为首领，生为脊背，死为尻尾，死生存亡为一体，这就叫作“生死如一”。

拓展资料：

庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。

庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

生亦何欢死亦何苦的全诗内容是什么？

＂生又何欢，死又何哀？其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也＂出《庄子》。

庄子（本名庄周，公元前369年-公元前286年，一说公元前275年），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。

庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，深刻指出“《易》以道阴阳”，“三籁”思想与《易经》三才之道相合。庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》。

“生亦何欢，死亦何苦。”这句话是什么意思

这句话应该是金庸先生自己对人生的领悟，出自明教教众之口，而发自作者金庸之心。

生何欢？一出生就大哭一场，一辈子下来，回过头一看，实在没有什么可以欢的。真的是赤条条来，赤条条去，好多人临到最后时刻，都是后悔不已，为什么我就白走一场呢？何欢之有？

死何苦？如前所述，人生一世，如草生一春，生是死的开始，死是生的开始，为什么要怕死？为什么要怕死苦？死有何苦？

真正能领悟到生无可乐、死无可苦的，是有智慧的人，而有智慧的人，生时不贪恋声色，因为他们知道感官所能感受的那些乐，实际上可以没有。民间有句话叫做”看大的眼，吃大的口“，你越是贪著于色声香味触，就越是觉得永难满足，相反，越是远离这些虚妄的东西，我们的内心就越是清净，身体也由此变得轻安。另一方面，有智慧的人，临死不会恐怖、畏惧、担忧，不会顾虑重重，死也死得轻松自在，比起那些贪恋尘世的人来，简直有天壤之别。因此，我们要趁有生之年，多了解生命的真相，精进修学，做个得大自在的智者。

生亦何欢，死亦何苦。什么意思

含义如下：

生又有什么值得高兴呢生意合欢死亦何苦，死又有什么可痛苦的呢？表示有时生并不一定就是快乐的, 死也不一定是痛苦的。告诫人们要有一种淡定的心态生意合欢死亦何苦，平淡的生活，功利心不要太强。

生亦何欢，死亦何苦”这句话出自庄子与庄学后学。

扩展资料：

庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，生意合欢死亦何苦他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。

至乐题解：

“至乐”是首句中的两个字，意思是最大的快乐。人生在世什么是最大的快乐呢？人应怎样对待生和死呢？篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题。

1、全文自然分成七个部分。第一部分至“人也孰能得无为哉”，连续五句提问后，列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法，指出从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。

2、第二部分至“故止也”，写庄子妻子死时鼓盆而歌的故事，借庄子的口指出人的死生乃是气的聚合与流散，犹如四季的更替。

3、第三部分至“我又何恶焉”，指出“死生如昼夜”，人只能顺应这一自然变化。

4、第四部分至“复为人间之劳乎”，借髑髅之口写出人生在世的拘累和劳苦。

5、第五部分至“是之谓条达而福持”，借孔子之口讲述一个寓言故事，指出人为的强求只能造下灾祸，一切都得任其自然。

6、第六部分至“予果欢乎”，指出人的死生都不足以忧愁与欢乐。

7、余下为第七部分，写物种的演变，这一演变的过程当然是不科学的，没有根据的，其目的在于说明万物从“机”产生，又回到“机”，人也不例外生意合欢死亦何苦；从而照应了首段，人生在世无所谓“至乐”，人的死与生也只是一种自然的变化。

参考资料：百度百科：庄子·外篇·至乐

生亦何欢，死亦何苦 是什么意思

生亦何欢生意合欢死亦何苦，死亦何苦的意思是生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢，表示有时生并不一定就是快乐的, 死也不一定是痛苦的。

出自《庄子至乐》

作者生意合欢死亦何苦：庄子

全文：

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰:"与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!

"庄子曰:"不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。"

译文：

庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。

惠子认为不应该，庄子说:"我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。

生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。

而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。

扩展资料：

作者背景：

庄子战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休，汉族，蒙人。是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家。

庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，生意合欢死亦何苦他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，

庄子名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

参考资料来源：百度百科-庄子

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