山西人做生意，山西人做生意的电视剧？

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本文快速导读目录：

• 1、大家觉得山西人怎么样啊？
• 2、山西人喜爱面食，为什么不能像兰州拉面一样开店到全国？
• 3、山西人为什么经商者多？
• 4、“山西女商人”丁书苗：卖鸡蛋起家，成亿万富豪，后来怎样了？
• 5、山西女商人丁书苗卖鸡蛋起家，成亿万富豪，因何会入狱？

大家觉得山西人怎么样啊？

山西人恋家，太原人则有过之而无不及，乡土观念极重，仿佛这辈子只有这片黄土才能埋人、诚信非常号。

但是太原人这种心理上的居住优越感是与其他城市不同的，北京的优越感是天子脚下，上海则时时流露贵族化的优雅，惟有太原，只是自己个儿的优越，无关他人的褒贬，也无意贬损任何其他地方，从而抬高自己的身价，这种达观的气质，来源于太原人的善良和与世无争的乐天性格。

没有更多的拐心眼。你的东西可以自己吃，你让我吃，我可以吃，也可以表示感谢，不吃；做对自己影响很小对别人影响很大的事，分析你说的是不好的事，那只是个别人的做法，大部分人还是顾及别人的。九毛九的事，确实不好，国家并没有取消分币，但商家不找零钱。

哪里都有好人坏人，只不过人的本性从来都不会去在意自己家乡人怎么样，相反的反而会对外来人给予较多关注，这可能也跟每个地方是否具有很大的包容性，市民“排不排外”也有很大关系。就像你自己家乡一样谁也不敢保证你们家乡人都是好人没有一个人是你所描述的那种人吗？任何事物都有两面性，看问题不能太片面。

三晋大地：

自古人杰地灵，几千年来，在这块古老的黄土地上涌现出了一批又一批著名的人物。他们之中，有著名的帝王君主，有辅国佐政的风云人物，还有展示人类瑰丽华章的文人墨客。

山西著名人物有：春秋五霸之首的晋文公，中国唯一的女皇帝武则天，杰出的唯物主义思想家荀子，著名的政治家蔺相如、狄仁杰，著名的军事家和将领廉颇、卫青、霍去病、关羽、薛仁贵、杨业（杨家将），著名的文学家、思想家及诗人学者司马迁。

司马光、王勃、王之涣、王维、王昌龄、柳宗元、白居易、米芾、白朴、关汉卿、郑光祖、罗贯中、傅山，地图学家裴秀，水利专家李冰、贾鲁。他们象历史长河中灿烂的群星，放射出耀眼的光芒，给当时的社会以积极的影响，给后人留下了宝贵的遗产，永载史册。

山西人喜爱面食，为什么不能像兰州拉面一样开店到全国？

山西人吃面的劲头，可以说简直是太猛了，山西人说第二，其它省份说第一绝对是自傲。而山西人输出的刀削面，同样开遍全国，但是山西人外出经营的少，刀削面基本寄生在拉面馆内，不管是兰州、青海，还是河南的拉面馆，都有刀削面。

山西人故土情结严重，基本不会外出开面馆，这和以前的晋商有很大的不同，那么南方就更少看到外出做生意和务工的山西人了。所以面食上，山西人唯一输出的刀削面，被外省份先声夺人了，他们也不争不抢，所以在南方，很少看到山西人开的刀削面馆。

其实山西的面食极其丰富，北方所有的面食，在山西都有，且有自发型面食，如剪刀面。除了喜闻乐见的刀削面，山西人家常拉面也是信手拈来，其实从山西人的家常拉面就可以看出来，山西人的面食手艺相当高，甚至比陕西的扯面和拉条子，更有技术含量。甚至有一说，新疆的拉条子的原形就是来自山西，这一点现在来说已无从考究。

下图，山西家常拉面

山西与陕西隔着壶口瀑布相望，同属北方，山西面食就像遥指杏花村的牧童，淳朴，却又不善言语，吹完笛子，放完牛，就默默回到家里吃自家的面食。陕西面食就不一样了，同属吃面大省，陕西的面食，在唐帝国遗韵下，声名远播，加上厚重的文化史，当代旅游业的发展，影视文化的加持，陕西面食获得了极多的受众，biangbiang面，肉夹馍，油泼面，羊肉泡，臊子面，白吉馍，锅盔等等，个个带着明星美食的光环。陕西面食自带“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信和高傲，与隔壁山西形成极大的偏差。

兰州拉面开遍全国，在于青海化隆人充当了急先锋，山西人民对于面食的商业化，没有那么急功近利，也没有那么多贪图。至于与陕西面食比起来，它又是如此低调，且行且从容！

山西人为什么经商者多？

要知道历代商人最低贱 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。 开宗明义。《史记·货殖列传》的这句话，当是晋商乃至一切所谓商帮、商人奔波的核心要义。 当我们回望百年晋商辉煌时，我们应该时刻记住、咀嚼此话，因为，它是研究商业、商帮行为的核心，一切均会因此而发生，也会由此而运转。我们不能因为一个人最后成功无比，就认为或者宣称此君一生下来就两眼放光歌声嘹亮，就胸怀拯救世界造福人类的大志。实际上，若真是如此，那必是怪胎，非妖即怪。可惜这个世界上真正的妖怪是不存在的，只有人装神弄鬼。只要你我头脑正常，就知道人一生下来第一要务就是活着，然后才去追求活得更好。其他都是后人的意淫或者粉饰。 好，再来说晋商。说晋商厉害，厉害到什么程度？ “凡是有麻雀的地方，就有山西人。凡是有鸡鸣狗叫的地方，都有山西人。” 这是山西人的一句口头禅，经常被颇为自豪地引用。山西人在有麻雀的地方和鸡鸣狗叫的地方干什么？经商！谋利！山西商人的辉煌由此而光耀中国。 让我们拨开历史图册，看看明清时期，资本最雄厚、经营项目最多、活动区域最广、活跃时间最长，雄居“十大商帮”之首的晋商其辽阔的势力版图： 宁夏，著名的大商号多是万荣、平遥、榆次、临猗一带的山西商人开办，宁夏“红黄蓝白黑”五宝之一的名药材枸杞，半数掌握在山西人开的“庆泰亨”手中。 青海，晋商以西宁为根据地，频繁活动于各州县。 北京，天子脚下京师万户的生计更是几乎全握在山西人手中，粮食米面行——多是祁县人经营，油盐酒店——多是襄陵人经营，纸张商店——多是临汾和襄陵人经营，布行——多为翼城人经营，鲜鱼口以西有布巷，全为翼城人……中国境内各地的民间贸易多为晋商垄断。北京至今留有招牌的大商号“六必居”、“都一处”、“乐仁堂”等都是浮山、临汾等地山西商人首创和经营。此外，四川、云南、贵州、湖北、湖南、江西、安徽、广东，也都有山西商人忙碌的身影。 在晋商鼎盛时期，从蒙古草原的骆驼商队到扬州起锚出海的商船，从呼伦贝尔草原的醋坊到贵州茅台酒厂，都有山西人在酿造、经营；南起香港、加尔各答，北到伊尔库茨克、西伯利亚、莫斯科、彼得堡，东到大阪、神户、横滨、仁川，西达塔尔巴哈台、什噶尔、阿拉伯国家，都留下了山西商人的足迹。他们中有不少人可以用蒙古语、维吾尔语、俄语，与北方少数民族和俄国人洽谈贸易。广州的濠畔街，多数房子是山西商人修建，潮帮商人由广州运往南洋的茶，其实也是先由山西商人在产地收购后运到广州，潮帮商人再从他们手里购进的。至于长江中下游一带，扬州的盐商、江西和福建和茶商以及由长江口出海与日本的贸易，也数山西人最为活跃。山西介休范家，几乎垄断了对日本的生铜进口和百货输出。此外，还有平遥李家，祁县乔家、渠家，榆次常家、聂家,太谷曹家，介休侯家、冀家，临汾亢家，万荣潘家，阳城杨家…… 晋商遗址如今遍及华夏，以晋商商号命名的古旧街巷也在九州随处可遇。砖块瓦砾间，百年晋商曾经的辉煌若隐若现：甘肃的老西庙，新疆的古城塔，昆明金殿的铜鼎，江苏扬州的亢园，安徽亳州的花戏楼。以山西商人字号命名的城市街巷，至今犹存：张家口的日升昌巷、包头的复盛西巷、外蒙古科布多的大盛魁街、呼和浩特的定襄巷、宁武巷、外蒙古科布多的大盛魁街等等。从黄土高原上负重而来的山西商人的心血和汗水在这里凝聚滴撒：安徽雉河集(涡阳)的山西会馆，曾经是捻军起义的发源地；著名的贵州茅台酒是1704年山西盐商雇杏花村汾酒厂工人和当地酿造工人共同首创的。华夏大地寻常百姓口中传诵的谚语阐述着晋商曾经吞吐海内外的辉煌与荣耀：东北流传着“先有曹家号，后有朝阳县”，内蒙古流传着“先有复盛西，后有包头城”，西北流传着“先有晋益老，后有西宁城”……山西商人经商的地域之广，人数之多，确实是相当可观的。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。百年间金钱滚滚，不断地流入山西这块土地上一些屋宇森然的门户，一些家族、商号也因而财大势雄、富可敌国。如大盛魁一家，雇员有六七千人，南队骆驼可达一万六千到两万峰，拥有的全部资产，据说可以用五十两重的银元宝从库仑（蒙古乌兰巴托的旧称）铺到北京。 “祖上曾经阔过”不是虚的，曾经的辉煌让我们在21世纪了都叹为观止。 山西人为什么曾经如此队伍庞大气势恢宏非常牛气地以商业的形式纵横华夏？或者说，山西人为什么经商多？ 孔祥毅先生在《近代史上的山西商人和商业资本》里面分析了是什么原因造成了山西商业发达、商人势众的盛况，提出了社会传说和文字记述的多种说法以及自己的看法与观点。之所以在此摘录他的论述与观点，是因为在某种程度上，他的阐述比较全面地概括了“山西人为什么经商多”这一问题的种种论点。 第一种，唐王朝李渊、李世民父子起兵于太原，他们的不少好友伙伴都参加了太原起事和建立统一国家的斗争，李氏父子夺取政权后，这些好友也做了官，后来一些人在官场失意，走上了丝绸之路。“彼时苏杭绸缎还未发展，所销中亚一带之绸子，多系山西上党潞安一带之绸子，以及河南鲁山、山东潍县绸子，其中潞绸最多。” 但是，政界人物失意官场而经营商业，会不会成为山西人经商多的原因？商人人数远比政界人物为多，从唐初山西从政人物看不出与晋商的因果关系，而且也没有史料可资证明。倒是相反，商人资本发展，子弟入学读书踏上仕途的却有事例，恕不赘述。 第二种，明末李自成的遗金是晋商的原始资本。卫聚贤在《山西票号史》一书中说：“李自成入北京，将明朝文武诸臣八百余人持打求金银，及李自成由山海关败归，将所掠及宫中藏的银器等，熔铸成饼，每饼重约千两，共数万饼，用骡车载走。清兵进至定州，李自成败伤……自山西大道上经过时……乃沿南山行走，至祁县南二十里孙家河时，或者曾将现银一部分遗弃，现在祁县尚传说元丰玖票号股东孙郅系孙家河人，其先人曾拾有李自成的弃金。”据卫聚贤调查，孙郅的高祖孙高山的墓碑云：“家道中落，未有厚产……乃走关东，经营产业，渐积万金”。孙高山是1676年（康熙十五年）到1758年（乾隆二十三年）人，那么高山之父或祖父一定家道富实，“有拾李自成遗金之可能”。晋商万荣县潘家，也是清代有名的大工商业户。民间传说，“潘家发家的起因，是在莱河老城东门外灵青山拾得了一些生金子。”据《荣河县志》“明末李自成一部，曾由荣河城渡河而西去”之记载，潘家商业资本来自李自成遗金。日本《中国经济全书》说，李自成军队经过山西，把从北京带来的黄金存放在康（亢）氏的院子里，后康（亢）氏拾得黄金八百万两，成了票号资本的来源。 李自成败退时有无遗金，未见实证，即使真有遗金一事，亦非晋商和商业资本的来源。因为明代中后期晋商和商业资本已经有了相当的发展，此时尚无李自成起义，这是什么原因？并且，有机会能够拾得遗金的人毕竟是个别人，能成为晋商资本的原始资本吗？恐怕都是附会之词。 第三种，是著名经济史专家傅衣凌先生的看法，他在《明清时代的商人与商业资本》一书中说：“内地商业资本的发展，如山陕商人，则靠着庞大的农业地区为基础以其地方的丰富资源，先由农业上的积蓄，逐渐地形成为巨大的地方商人。”全国有很多地区农业条件比山西好，它们的农业积累自然要比山西多，然而却没有形成像晋商这样的商人势力。 第四种意见，历代王朝均以食盐专卖为财政收入的主要来源，运城盐池是晋商致富的主要原因。但是，长芦盐、淮盐比运城潞盐在数量、质量、销路上都要优越得多，为什么在那里就没有出现著名商人势力？相反却由晋商和徽州商人垄断了淮盐贸易？ 第五种意见，认为山西的平阳、安邑、晋阳等地曾几度建都，是全国政治中心，也是经济中心，这是造成山西人经商多的原因。其实这都是五代以前的事，宋以后山西未曾建过都，但晋商的发展却是在宋以后，特别是在明清时代，这又如何解释？ 还有人说，山西人贫志劣，贪图小利，善积蓄…… 我们可以看出，诸多论点与意见，似乎都不能完全成立，诸多说法中并没有一个让孔先生和其他先生统一认识的论点。 那么，究竟是什么让山西人如此大规模地经商呢？ 自古至今，商人在中国各个社会阶层中所处位置是比较低贱的。历代的“士农工商”，商人总是排在最后一位。“朝廷贵农，而不乐于耕；朝廷贱商，而人日趋入市，则以为商贾之利胜于农也。”(《恰青堂诗文集》卷一)早在战国时代秦国就规定私自做小生意的要罚为奴隶，“事未利及怠而贫者，举以为收孥”。西汉初年，规定商人不能做官、骑马、乘车、穿丝绸衣服。就连商人的子孙也不能幸免。当时明令规定：“市井之子孙亦不得仕宦为吏”。除政治上的压制外，对商人在经济上的勒索也非常严厉，“重租税以困辱之”。禁止有市籍的商人及家园占有名田，违者没收其田地奴僮。又如人头税，“人出一算，算百二十钱，唯贾人与奴婢倍算”。唐代规定“工商杂类，不得预于士伍”。此外，国家对商业活动也管理很严。唐代政府征当铺典当税、粮食买卖税“四取其一”高达百分之二十五；商贾的财产税，每缗税二十。甚至死人和蔬菜瓜果过关也要纳税。明代政府在各府、州、县、市、集都设立了商税机关“税课司局”，并到处新设“抽分局”，以加紧对市民和商人的勒索。直到清代，清朝的统治者还说：“……观之四民之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也”。在中国五千年的历史中，迫不得已，人是不从商的。经商在外，“必适父母，别妻子，离乡井，淹岁月，归来无时”，“幸获多资，走马牵车捆载而归，不幸则困死于外者往往也”。 中国人做什么，都爱和文化沾亲带故。其实，细究几千年中国之所以不崇尚商业，实际上根源恰恰是文化的因素。在过去的中国，士农工商等级制本质上是儒家道德至上思想在社会秩序上的体现。儒家重视道德，因此在儒家看来，人的社会地位的高低应该是取决于该人的道德水平的高低。理想的状态是：道德水平越高，你的社会地位就越高，道德水平高的人领导或管教道德水平低的人。朱子所谓：“君子无小人则饥，小人无君子则乱”。从理想角度讲，士是读书明理的圣贤之徒，当然道德水平最高。商人追求自身利益最大化，与当时重义轻利的主流价值观相悖，商人的道德水平是受到全社会批评的，即所谓无商不奸，唯利是图，当然道德最卑下。农工两者夹在中间。其中农民老实本分，故在工人之上。除过这一因素之外，另一方面，历代帝王总结统治经验深知，商业繁荣、城市发达之际，也往往是土地兼并和高利贷横行之时，是王朝倾覆之日。因此，总是采取重农抑商政策。 那么，在这种深厚的社会环境背景中，晋商兴起的原因究竟是什么呢？孔祥毅并没有给出答案，孔先生只是罗列、综述了相关观点并提出了自己的质疑，实际是对上述的观点加以否定了。

“山西女商人”丁书苗：卖鸡蛋起家，成亿万富豪，后来怎样了？

天道酬勤，君以厚德载物。自古以来，勤劳与纯良的美好质量就深深流淌在中华民族的血液里。我们坚信功在不舍，据守厚德修身。

每一份努力都是密码标价的，付出的汗水几就决议了命运的价值大小。命运不会无视一个人为美好生活勤劳斗争的身影，同时，命运也不会忽视一个人践踏良知，违犯准绳只为追求钱权的腐败行为。

有一个女人，终身历经沉浮。生于尘土，努力绽放成金子，最后又暗淡下去，在社会视野中逐渐消逝。

一个女人究竟仰仗什么样的身手，能将自己的生活，完成从丑小鸭到白昼鹅的华美转变，又为何一步一步亲身将辛劳打下的江山毁掉?

丁书苗，后改名为丁羽心，1955年出生，山西人。生于国度百废待兴的年代，农民有地可种便心满意足，即使生活窘迫、捉襟见肘。而有的人在新中国的怀抱中得到力气，勇于尝试，盼望更美好的生活。

丁书苗就是这样一个人，个性鲜明，不惧得失，敢说敢做。一个小女孩生活在一群质朴地道的农民圈子里怎样会有如此张扬的性格。一切的坚强或许只是生活所迫。

丁书苗早年丧母，失去母爱的滋养，丁书苗自小就懂得自立自强的道理。心中所盼望的必需靠自己去努力争取。由于家庭贫穷，丁书苗从未上过学。

但纵观丁书苗的终身，似乎觉得她是一个机灵聪明、有胆识的读书人。但是丁书苗终身的成就其实得益于自身的勇气与时期机遇，却落寞于外人最赞扬她的聪明机灵。

丁书苗，名字里既含有读书人的志趣也含有庄稼人的质朴。而她自身的性格也是这般精彩，有着乡村女孩的依顺，还有男儿勇闯天涯般的果敢。

由于生活艰苦，丁书苗十几岁时便由父亲做主订了婚配。这个风风火火的女子没有因此对立，或许自知父亲的辛劳，又或许丁书苗的心里期盼成立家庭，自己去打拼美好生活。婚后，丁书苗勤勤恳恳地持家，但生活仍然是入不敷出，贫穷的乌云不断挥之不去。

丁书苗心里有无法、忧虑，但更多的是有一股闯劲。上个世纪七十年代，乡亲还坚持勤劳耕耘祖辈留下的土地时，丁书苗就开端走上经商之路。

丁书苗在临近的几个村庄中发现了商机，村民苦于买不到足够的鸡蛋。因此，丁书苗开端运营自己的第一份生意，到各家各户收购鸡蛋，转而又卖给顾客。

一个只字不识的乡村妇女胆大心细，与乡亲相处融洽，人们称赞丁书苗的勇气，更羡慕她的收入。初次尝到生意甜头，丁书苗愈加坚决做生意能改动生活。

八十年代，丁书苗再一次发现机遇。一个人有先见的表现一定在他所擅长的范畴表现得淋漓尽致。丁书苗的家乡被称为“煤都”，随着煤炭的开发应用力度不时加大，许多人乘机而动，依托煤产业赚得盆满钵满。

丁书苗发现输煤的铁路左近人流量大，但饭馆不多。于是说做就做，丁书苗就在铁路左近开了一个餐馆。工人纷至沓来，餐馆生意兴隆。并且，丁书苗在餐馆里结识了不少前来用餐的铁路官员。

不管是用心运营也好，还是在无形之中，借此为丁书苗往后的飞黄腾达奠定了强大基础。利益获得越多，人的愿望就会越来越收缩。丁书苗一边运营着饭馆，一边在为自己求富的脚步迈向更宽广的范畴作打算。

到了九十年代，各行各业经济蓬勃展开。丁书苗又一次赶上机遇。由于常与铁路工人打交道，所以丁书苗对煤运附有的利润略知一二。俗话说：近水楼台先得月。

丁书苗在得知煤运公司招商引资时，立马把饭馆所得收入投资到煤炭运输公司。

此后不久，丁书苗购下一个运煤火车厢。自此，丁书苗的生活随着煤产业的丰厚利润越发美好与富有。

众多的金钱愿望会让人感到无聊空虚。丁书苗凭着一股闯劲，从一个乡村妇女生长为千万富翁，从前奢望的美好往常唾手可得。

所以，需求寻觅另一片天地来填充尚未饱和的愿望。进入21世纪，国度扶贫的号角吹响了。丁书苗积极投入进去。丁书苗在2008年，投资1.14亿扶贫济弱。以致在2009年，在人民大会堂树立“博宥基金”。

丁书苗积极承担社会义务感的形象，加之艰苦斗争的劳动者形象，她走上了控制权益的位置——时任山西省政协委员。

时期展开一日千里，煤产业由于污染大渐渐衰落。随着兴起的是以高新技术支撑的高铁产业。固然年过半百，丁书苗的闯劲却从未缩减一份。但最初的纯良勤劳早已被厚厚的利益的油膏掩盖。

丁书苗总能伺到时期机遇。国度铁路局一翻开高铁产业招商引资大门时，丁书苗迫不及待闯入。并且，以强大的热情之势争取到多地高铁订单。因此，丁书苗当时被人称为“高铁一姐”。

一霎时，丁书苗登上人生之巅，风光无限。但越绚烂的光就越容易刺伤眼睛。为何丁书苗屡屡获得招标，是实力取胜还是暗含玄机呢？

2010年，原铁道部部长刘志军因滥用职权，贪污接受调查。随之躲藏已久的愿望买卖浮出财富权益交织的水面，丁书苗因涉嫌在高铁招标项目中非法运营遭到指控。

许多以美好为屏，暗自在屏后吞噬他人利益来满足自己愿望的人，就像是一只面子的苍蝇。丁书苗与刘志军权钱买卖行为满足了各自的私欲，但是有无数人在为他们的愿望买单。

最后，丁书苗的一步登天的人生戛但是止。丁书苗这终身靠路富有，因因路消沉。余生只能在囚牢里咀嚼自己的百味人生渡过。

大道之行，天下为公。命运会眷顾勤勤恳恳耕耘人生的人，也会严惩自私自利违犯良知的人。

身处花花世界，人的愿望犹如一个火球，淋不熄，浇不灭。金钱权益的诱惑迷惑人心，若没有坚决的意志，就会跌入纸醉金迷的圈套。

谨记莫要心存侥幸，铤而走险，人生命运就在一念之间起伏。丁书苗要是不断秉持果敢与勤劳，她终会获得梦寐以求的生活。但是人生没有假设。

君子爱财，取之有道。时辰据守良知，抵御诱惑，不要妄想应战法律权威。有德、守良，方能成人；存远、持勤，方能成功。

山西女商人丁书苗卖鸡蛋起家，成亿万富豪，因何会入狱？

丁书苗，后来更名为丁羽心，出生于1955年，山西人。出生于国家百废待兴的年代农民对他们是否有土地成长感到满意，即使他们的生活受到苦难和劳累。有些人在新中国的怀抱中获得力量，敢于尝试，并渴望拥有更好的生活。丁书苗就是这样的人，个性鲜明，不怕得失，敢说敢做。生活在一群简单而真实的农民圈子中的小女孩怎么会有这样的公众个性。所有力量只能靠生命来迫使。丁书苗早年失去母亲，失去了母爱的养育，丁书苗从小就学会了自力更生的原则。

内心想要的东西必须自己去争取。由于家庭贫困，丁书苗从未上过学。但是在丁书苗的一生中，似乎她是一个聪明而勇敢的学者。然而，丁书苗的生活成就实际上得益于她自己的勇气和时代机遇，但她很孤独，因为局外人最欣赏她的聪明。丁书苗，这个名称既包含学者的兴趣，又包含农民的朴素。她自己的个性是如此奇妙，有一个乡村女孩的听话，还有一个男人冒险进入世界的勇气。由于艰苦的生活，丁书苗在他十几岁的时候就由他的父亲订婚。

这位动荡的女人没有因此而抗拒，也许她知道父亲的辛勤工作，或者丁书苗希望自己建立家庭并为自己的美好生活而努力。结婚后，丁书苗努力工作以维持房屋，但生活仍在挣扎以维持生计，贫穷的乌云仍弥漫。丁书苗他的内心充满了无助和悲伤，但更多时候有一种进取心。在上个世纪70年代，当村民坚持耕种其祖先留下的土地时，丁书苗开始走上商业之路。丁书苗在附近的几个村庄中发现了商机，村民们挣扎着买足够的鸡蛋。

因此，丁书苗开始经营他的第一笔生意，从各个家庭购买鸡蛋，然后将其出售给客户。一位不识字的农村妇女大胆而细心，与她的乡亲相处融洽。人们赞扬丁书苗的勇气，甚至羡慕她的收入。第一次尝到生意的甜头，丁书苗更坚决的做生意可以改变您的生活。八十年代，丁书苗再次发现了机会。一个人的远见必须在他擅长的领域中敏锐而生动地体现出来。丁书苗的故乡被称为“煤炭之城”。随着煤炭开发利用的不断增加，许多人正在等待依靠煤炭工业赚钱的机会。丁书苗发现在煤炭运输铁路附近有大量的人流，但是餐馆不多。

无论它是谨慎运行还是隐蔽运行，这都将为丁书苗的未来发展奠定坚实的基础。获得的利益越多，人们的欲望就会越来越膨胀。丁书苗经营餐厅的同时，他正在计划自己在更广阔的领域致富。丁书苗对与煤炭运输相关的利润有所了解。丁书苗在得知煤炭运输公司正在吸引投资之后，立即将餐厅的收入投资到了煤炭运输公司中。此后不久，丁书苗购买了一个煤炭运输车。从那时起，丁书苗的生活因煤炭行业的巨额利润而变得更加美好和繁荣。

压倒性的金钱渴望会使人感到无聊和空虚。丁书苗她具有进取心，从一位农村妇女成长为千万富翁，过去她所希望的美丽如今已触手可及。因此，有必要寻找另一个世界来填补不饱和的愿望。在21世纪，国家扶贫的号角响起，丁书苗积极投资。丁书苗2008年，投资了1.14亿扶贫来帮助弱者。丁书苗积极承担社会责任的形象，加上辛勤工作的劳动者的形象，已开始担任执政职务-当时，她是山西省政治协商会议的成员。时代在日新月异，由于严重的污染，煤炭行业正在逐渐衰落。

随着高铁产业的兴起，高科技的支撑。尽管已有超过50年的历史了，但丁书苗的侵略性从未降低过。但是，最初的纯真和勤奋早已被厚厚的药膏所掩盖。丁书苗永远抓住时代的机遇。国家铁路局一经为高铁行业的投资打开大门，丁书苗就迫不及待地想要闯进来。此外，由于热情高涨，我们赢得了来自以下国家的高铁订单许多地方。因此，丁书苗在那时被称为“高铁一姐”。瞬间，丁书苗登上了人生的巅峰，风景无边无际。但是光线越亮，越容易刺伤眼睛。

为什么丁书苗如此频繁地招标，是赢得竞争的力量还是暗示着神秘？ 随后，长期隐藏的欲望交易从财富与权利的纠缠中浮现出来，丁书苗被指控在高铁招标项目中非法经营。许多利用善良作为掩护，暗中吞噬他人利益以满足自己愿望的人，就像一只苍蝇。丁书苗与刘志军交易权力和金钱的行为满足了自己的愿望，但无数人为自己的愿望付出了代价。最后，丁书苗的生活直奔天空，突然结束。

丁书苗由于路况低迷，这种生活取决于有钱的道路。的余生只能在监狱中咀嚼自己的生活品味。在这个五彩缤纷的世界中，人类的欲望就像火球，永不熄灭。金钱权利的诱惑使人们的内心困惑，如果没有坚定的意志，他们将陷入被金钱所淹没的陷阱。丁书苗如果她坚持不懈的勇气和辛勤工作，她最终将获得她梦想中的生活。但是生活中没有。先生爱财，取之有道。始终坚持良心，抵制诱惑，不想挑战法律权威。

对于山西人做生意和山西人做生意的电视剧的总结分享本篇到此就结束了，不知你从中学到你需要的知识点没 ？如果还想了解更多这方面的内容，记得收藏关注本站后续更新。