中国魔术？中国魔术之乡？

那个用一条链子和一个铁环的魔术怎么玩？

一条链子和一个铁环的魔术叫做“明日环魔术”，明日环魔术玩法：

1、右手拇指及食指拿环，中指稍微顶住银环底部。

2、放开右手时，环由于中指拖住所以在空中翻转下落并会垂直套入颈链的内侧。

秘诀：明日环颈链必须要够定，左摇右摆会失败；右手拇指及食指握住环两边的同时，中指稍微顶住银环底部，观众 不易察觉。右手放开，因中指托住，便能成功令银环垂直下滑。

注意：中指是为了让环在下落时做的铺垫（环在链子里翻转两圈下落）。

“明日环”原名为“中国环”，魔术届业内人士都知道中国的连环魔术“中国四连环”（Chinese Linking Rings ），可是“中国环”(China Ring) 于现今世上还是淡为人知。中国国内为群众所知的更是少之又少 。

经过2009—2010年不完全调查统计，人们普遍认为环类魔术发源于外国而并非中国。中国人民对传统的中国魔术认识还是极度缺乏的。中国民间魔术历史悠久，源远流长。据南北朝时期《述异记》记载，中国民间魔术已有五千多年的历史。

扩展资料

中国魔术的发展：

魔术在我国古代称“幻术”或“眩术”，魔术表演者叫“幻人”或“眩人”。

我国是世界四大文明古国之一，也是世界上幻术发祥地之一。幻术在我国起源很早。由于过去的社会未予重视，把它列入“左道旁门之术”，所以这方面的资料十分零碎。正史记载首见于西汉时代，稗史中有关资料则可追溯到夏周。

据载远在公元前1562年夏朝的第17帝履癸：“弃礼仪，求倡优侏儒，而为奇伟之戏。”说明当时已有正式的杂技、幻术演出。

回顾整个历史，不难看出，我国的幻术形成于古代夏朝以前。西汉时代更受佛教和西域幻术的影响。从那时候起，中国古代的幻术就已经相当成熟了。

参考资料来源：百度百科-明日环

参考资料来源：百度百科-中国魔术

中国古典魔术有哪些？

首先不叫“中国古典魔术”

因为： 魔术是——Magic的翻译，而Magic在英语中的含义是魔法

其次，中国的叫——中国古彩戏法

再次，“古彩戏法”在封建社会属于“百戏”与“杂技”是近亲。

按照杂技中的分类可以借鉴到“古彩戏法”包括：剑、丹、豆、环

剑：不是指口吞宝剑，古彩戏法中的“剑”指的是——针；（多为缝衣针做）

丹：不是指丹药，古彩戏法中的“丹”指的是——大球（多为金属做）；

豆：不是指吃的豆子，古彩戏法中的“豆”指的是——小球（多为泥做）；

多说一句——仙人栽豆不是仙人摘豆

环：不是指手环，古彩戏法中的“环”说的是——“连环”（多为金属做）。

关于分类：可以参考由中国文联出版社出版的《中国古典幻术：剑丹豆环》

中国魔术有多少年历史

魔术在我过古代称之为“玄术”或者“幻术”，魔术表演者叫“玄人”或“幻人”。

由于过去的社会未予重视，所以魔术这方面的资料十分零碎，并把它列入“左道旁门之术”。幻术在我国起源很早，公元前1562年夏朝的第17帝履癸：“弃礼仪，求倡优侏儒，而为奇伟之戏。”据正史记载西汉时代就已出现魔术，而稗史中有相关资料可追溯到夏周时期。

我国是世界四大文明古国之一，也是世界上幻术发祥地之一。当时已有正式的杂技、幻术演出。

据记载有巧匠偃师者，制造了一个能歌善舞的木头机械人，机关设计和制作工艺十分精巧，连春秋战国时代著名设计家墨翟也自愧不如。“巧夫页其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。”——《列子集释·汤问篇》

还有秦末“东海黄公”的故事：“有东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛绘束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末，有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。”——晋书《西京杂记》（凡六卷）

张云是我国记载得最早的一位幻术师兼驯虎大师，他曾云：“东海黄公，赤刀粤祝，冀厌白虎，卒不能救，挟邪作蛊，于是不售。” ——《西京赋》

汉代吸取秦朝失败的经验教训，对农民采取一定的妥协政策，从而巩固了统治地位。汉武帝雄才伟略，大兴水利，工商业和农业相继发展迅速，为战争带来了很多帮助。武帝先后两次派张骞去西域，给中外文化的交流开创了新的纪元，从那时起，西域的幻术正式传入了东土。汉朝既出兵反击南、北匈奴，又增进了与西南少数民族的联系，使当时的封建社会极是繁荣昌盛。

一时的国泰民安，帝王将相们变本加厉的穷奢极侈。汉武帝喜欢“鱼龙曼延之戏”和“角抵之戏”。他信任方士之言而“好仙道”企图永远享乐，长生不老。这祸端是由西汉时代幻术、杂技的兴起导致。具有代表意义的就是“鱼龙曼延”。

“鱼龙”是一头庞大的象征吉祥的人工彩扎巨兽，由人扮演。出场后，先在庭上戏耍，忽而跃入池中立即化成一条大的比目鱼，喷水吐雾。忽然之间，变成一条八丈长的黄龙，在水雾中又跳到地上摇头摆尾（“海鳞化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫跃日光”）。

“巨兽百寻，是为曼延”，即一种相当巨大拖延很长的彩扎大兽。穿场绕行之间，忽然从曼延的背上变出了神山仙境（“神山歘忽，忽从背现”《张衡赋》）。

时至今日，中国的魔术家们大都以为这是我国最早的大型幻术表演，我却不敢赞同。更准确地来说，我觉得它是一种传统的民间节日灯会游戏，如同至今流传的龙灯、狮舞（可在大狮子肚内突然生出小狮子来），用来庆祝丰收的喜悦。然其声势之浩大，变化之离奇，机关之巧妙都不能不令人叹服我们祖先的聪慧灵巧。《鹅幻汇编》的鱼龙变幻制作图也证明它确属灯戏。因此，我们同意有的魔术家的看法，从“变”的意义来看可以认为它是我国最早的大型幻术，“鱼龙曼延”和传统的中外巨型魔术还是有很大区别的。

《后汉书·南蛮西南夷列传》记载：“永宁元年，掸国玉雍由调复遣使者诣阙朝贺，献乐及幻人，能变化吐火，自支解，易牛马头。”掸国者，今缅甸北境怒江和湄公河之间，现居掸人为其后裔。

《汉书·张骞李广列传》记载：“骞即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏。乌孙发驿道送骞，与乌孙使数十人，马数十匹，报谢，因令窥汉，知其广大。”“而大宛诸国发使随汉使来，观汉广大，以大鸟卵及犛盱眩人献于汉，天子大悦。”

玄人即幻人，犛盱即黎盱，乃埃及亚历山大城（后为罗马所征服，即大秦）。并不是有魔术师误解的“为西藏地区的牦牛”。

中国魔术有着怎样的历史？

中国魔术早在上古时期就开始孕育和萌芽。它起源于生产劳动，是生活的模拟和再现，起初没有艺术加工，披上虎皮变成怪兽，就是戏法的胚胎；手持干戈边跳边耍，就是杂技的雏型。古代，戏法和杂技是回合在一起的，后来逐渐以其本质特点分化：以变为核心的是戏法，以耍为主体的是杂技。原始艺术从简到繁的孕育经过了漫长的历史时期。

魔术的历史悠久，早在新石器时期，就已有魔术活动的踪迹。人类的童年，对太阳、月亮、火、雨等自然现象无法理解，只能解释为是神话般的非人力的力量。另一方面，人类也有征服自然的愿望，盼望着能采撷到丰富的食品，希冀庄稼丰收、畜牧兴旺，于是，头脑中幻想自然地产生。我国浩翰的神话海洋，如“盘古开天劈地”、“女娲补天”、“夸父逐日”，乃至种瓜立即结瓜，爬树可以登天，支解后而复活等等，就是证明。

这些幻想情景，体现在古人祭天、祈年等游艺色彩较浓的习俗活动中，魔术的雏型由此产生了。正如《吕氏春秋》所载的上古“葛天氏”三人手执牛尾而舞那样，古代戏剧、舞蹈、杂技、魔术都处于萌芽状态，并未明显分家。

古人无法抗拒自然灾害，因此，他们相信天与地有道路相通，相信有“不周山”那样的撑天的柱子。于是，出现了能来往于人和神之间的使者——巫、觋和稍后一些时候的方士。这些人为了使人相信他们具有非凡的本领，大都有些验证的办法，这就是原始的魔术师。

魔术作为具体节目表演，至少在两千多年前就已经出现，西汉元封三年，汉武帝举行百戏盛会，盛会上即有中国的传统魔术《鱼龙蔓延》等节目，又有罗马来的魔术师表演了《吐火》、《吞刀》、《自缚自解》等西域魔术。魏晋南北朝时，出现了《凤凰含书》、《拔井》、《划地成收》等多个魔术节目。隋炀帝时出现《黄龙变》，变来满地的水族。唐玄宗时流行的《入壶舞》，表演者从左面缸中钻进去又从右面缸中爬出来，都是冠绝一时的魔术佳作。

到了宋代，魔术开始分科，出现“手法”、“撮弄”等若干专业，同时还出现了专业魔术师们组成的民间社团——云机社。宋代著名魔术家杜七圣，擅长杀人复活的把戏，名噪一时，称为“七圣法”。明、清时期，各种魔术戏法节目在民间街头巷尾流传，我国著名的《九连环》、《仙人栽豆》、《古彩戏法》等，均在世界魔坛上产生过巨大的影响。

清代中叶以后，中国艺人一部分飘零海外，欧美和日本的魔术团体也不断来华演出，促进了中外魔术的交流，中国魔术师们在保持自己魔术的传统习惯的基础上，吸收了大量的外国魔术的表演形式、内容、技巧，逐渐形成了中国魔术舞台上今天这样五花八门的节目。

中国魔术的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于中国魔术之乡、中国魔术的信息您可以在本站进行搜索查找阅读喔。