泗水文章昭日月？泗阳县志在线阅读？

泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷涉及的历史人物是谁

曲阜孔庙杏坛刻有：泗水文章昭日月；杏坛礼乐冠华夷。这楹联均属于御笔题书

｛水经注】泗水,出鲁卞县故城东南,桃墟西北.又国名.孔子弟子仲由（子路），伏羲都是这里的人。

孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上

缁帏，黑林也。杏坛，泽中高处也

今曲阜大成殿南，本为讲堂旧址，汉明帝东巡过孔子宅，曾御此说经。天禧二年（1018年），孔子第四十五代孙孔道辅扩修祖庙，不欲毁弃，以瓴甓为坛，环植以杏，而成杏坛。

泗水文章涉及伏羲创八卦，刻书契，作甲历

杏坛礼乐涉及 孔子

"泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷"什么意思

意思：孔子的文章如日月一样光华灿烂，孔子的礼乐在汉族和少数民族中都是第一。这是赞颂孔子的文化教育，如日月光华灿烂，在中外堪称第一。

“泗水文章昭日月；杏坛礼乐冠华夷”是山东曲阜孔庙杏坛的一幅楹联。

泗水流经孔子的家乡山东曲阜，这里代指孔子；杏坛，相传为孔子讲学的地方。

战国庄周《庄子•杂篇•渔父第三十一》说：“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴”。

（意思：孔子游历到缁帏（即黑惟，假托为地名）的林地中，坐在杏坛上休憩。弟子们在读书，孔子在一旁弹琴唱歌。）后来人们就根据庄子的这则寓言，把孔子讲学的地方称作“杏坛”。

华夷，指汉族与少数民族。后亦指中国和外国。

扩展资料：

孔子杏坛讲学：

杏坛，孔庙建筑，杏坛在山东省曲阜市孔庙的大成殿前。相传此处是孔子讲学之处。天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”（把地辟为坛，四周种植杏树，叫做杏坛。）。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。

孔子杏坛讲学公元前522年，孔子三十而立，开始创办平民教育，收徒讲学，以扶正摇摇欲坠的殿堂，改变“礼崩乐坏”的现实。孔子的教育思想是一种民本思想，“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并蓄。

相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学。自古以为美谈，为士林所称颂。进而又将杏坛作为孔子兴教的象征，列入孔庙的建筑体系之中，这种格局甚至影响到了儒学所及的东南亚诸国。杏坛是孔子教育光辉的象征。

参考资料来源：百度百科－杏坛

"泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷"中的"杏坛"指的是什么

“杏坛”指的是孔子讲学的地方。

杏坛在山东省曲阜市孔庙的大成殿前。相传此处是孔子讲学之处。《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此处为大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是“杏坛”成为教育圣地的代名词。

研究考证

“杏坛赞”御碑孔子杏坛设教之事，后世颂者虽众，却不见于《论语》、《孟子》、《荀子》，以及《左传》、大小戴《礼记》，这些与孔子相去未远的先秦诸子文献之中，甚至连“杏坛”之名都未曾出现过，令人颇为费解。

揆诸史记，记此事最古者，当属孔子四十七代孙孔传作于南宋绍兴年间的《东家杂记》，其中有《杏坛说》一文，略曰：昔周灵王之世，鲁哀公之时，夫子车从出国东门，因睹杏坛，逡巡而至，历级而上。弟子侍列，顾谓之曰：“兹鲁将臧文仲誓盟之坛也。”睹物思人，命琴而歌。歌曰：“暑住寒来春复秋，夕阳西去水东流。将军战马今何在，野草闲花满地愁。”

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