北京社稷坛？北京社稷坛的社是什么之神？

北京故宫西南侧的社稷坛有什么历史背景？

《白虎通义》中说：“人非土不立，非谷不食。土地广博不可遍敬也，五谷众多，不可一一祭也，故封土立社，示有上尊。稷，五谷之长，故封社稷而祭之也。”社稷是两个神(土地和庄稼)，以埋在社稷坛中央的一块长石和一根长木为象征。社稷的配位上，有两位专事农业的神。位于太社的叫句龙，是神农氏的十一世孙，能辨别土壤，以利作物。相传他在颛顼高阳氏时任“土正”，后世尊他为后土。位于太稷的叫弃，精通农时种植，相传他的母亲是邰氏女姜螈，她在一次郊游时踏上地面上一只很大的足迹，就有孕了，于是生下一男孩。这孩子没有父亲，被抛弃在荒郊，因此人们叫他“弃”。弃喜农事，把野生植物改造成谷子在田里播种，于是就有了五谷供人们食用。相传今山西稷王山有五色石，是弃在当年留下的种子，叫“五谷石”。

北京社稷坛有什么建造历史？

社稷坛位于北京天安门的西北侧，与天安门东北侧的太庙相对，一左一右，体现了"左祖右社"的帝王都城设计原则。它是明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神地方，它的布局是依照周代以来的皇宫旧制设置的。

社稷坛建于1420年，明成祖朱棣迁都北京后，开始修建社稷坛。社稷坛早期是分开设立的，称作太社坛、太稷坛，供奉社神和稷神，社神就是土地神，稷神就是五谷神，后来才逐渐合二为一，共同祭祀。

社稷坛占地面积约24万平方米，主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等，是老北京著名的"九坛八庙"之一。

北京的社稷坛布局是怎么样的？

北京的社稷坛建于明代，南北中轴线布局，正北三间，入内有大戟门，门之南为拜殿，殿南便是社稷坛。社稷坛为三层方台，每层用白石栏杆圈围，中间填足三合土。最上层方广四丈七尺九寸五分，中层方广与上层相同。祭台的地基均用汉白玉。上层铺垫五色土，表示五方、五行。相传黄帝居天下之中，其他四方各一统治者：东为太皡，辅佐者是木神，掌管春天；西为少昊，辅佐者是金神，掌管秋天；南为炎帝，辅佐者是火神，掌管夏天；北为颛顼，辅佐者是水神，掌管冬天。

北京社稷坛的古建筑有什么特征？

社稷坛所在之地原是辽金时代燕京城的兴国寺，元代改名为长寿兴国寺。到了1420年改造为社稷坛，是明清两代皇帝祭祀土地神和谷物神的地方。

社稷坛的主体建筑有戟门、拜殿、社稷坛及附属的神库、神厨、宰牲亭等，多是明代永乐年间修建。社稷坛的正门位于东侧，南、西、北不设门。

社稷坛整体布局略呈长方形，有内外两重垣，占地面积约16万多平方米。内坛墙南北长266.8米，东西宽205.6米，红色墙身，黄琉璃瓦顶。每面墙正中辟门，北门为主门，是一座砖石结构的三座门，黄琉璃瓦歇山顶，通面阔20米，进深7米，明间为仿木绿琉璃重昂五踩斗拱，三座门均为拱券式。

东、南、西各辟一拱券门亦为砖石结构的黄琉璃歇山顶，面阔12米，进深7米，仿木绿琉璃单翘单昂五踩斗拱。按照古代天为阳向南，地为阴向北的理论，社为土地，属阴，所以坛内主要建筑均以南为上。

最北为戟门，明代建筑，面阔5间，黄琉璃瓦歇山顶，原为中柱三门之制，后改为五间均为隔扇门。室内为金龙枋心旋子彩画，室外彩画为金龙和玺。

清代这里是社稷坛的正式宫门，门内两侧的3个门洞里分别陈列24支大铁戟，共72支。大戟门的铁戟，是1丈1尺长的"银镦红杆金龙戟"。将这种金碧辉煌的古代重要兵器，插在朱红木架上，排列于宫门左右，既壮丽，又威严，是封建帝王显示威严的一种陈设。

戟门南为享殿，又称拜殿，它是一座飞檐斗拱、金碧辉煌的华丽殿堂，明初修建，也叫祭殿或享殿。该建筑始建于明，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦歇山顶，重昂七踩斗拱。

室外为和玺彩画，室内为金龙枋心旋子点金彩画，殿内为彻上明造，无廊步，歇山角梁与采步金和下金檩相交于垂柱，这是明代无廊殿座的结构特征。

殿中所有梁架、斗拱全部外露，并彩绘装饰，构成一幅美妙的图案。该殿是为雨天祭祀而建的，没有雨时，均在殿外坛上祭祀。明成祖朱棣迁都北京后，始建该殿，距今已有500多年的历史了。

按照典章，社稷坛内不应设飨殿，因为它所祭祀的是土地神和五谷神，土地必须承受风雨霜露以接天地之气，才能生长五谷，所以"社稷之礼坛而不殿"。

明太祖朱元璋在南京的社稷坛，就只设坛不设殿。即使偶遇大雨，衣冠和坛台的祭品被雨水淋透，也不敢随便动弹。

后来很多大臣建议增建一座飨殿，朱元璋怕惹恼了上天，"天地之气"不接，没有建殿，只是改为若祭日逢雨，就在宫内斋宫遥祭。

明代永乐年间，朱棣在北京营建宫殿坛庙的时候，社稷坛的制度与南京同，只在坛台北面多建了-座殿宇，平时不用，只在风雨时在殿内面向南方的坛台设供行礼，故此取名拜殿，这个仪礼直至清末。

在该殿之南即为社稷坛。社稷坛台为汉白玉石砌成的正方形三层方台，四出陛，各三级，总高近1米。自下向上逐层收缩。每层用白石栏杆圈围，中间填足三合土。上层边长15米，第二层边长约16.8米，下层边长约17.8米。

社稷坛是严格遵照古制而筑的，坛上层铺五色土，中黄、东青、南红、西白、北黑，象征五行。坛的四周砌墙，东西南北各辟一座棂星门。

坛四周建有宇墙，墙顶依方位覆青、红、白、黑四色琉璃砖，宇墙每边长62米，高1.7米，四面均立一汉白玉石棂星门，门框亦为石制，原各装朱扉两扇。

西南除社稷坛、享殿、戟门外，在内坛墙内还有神厨、神库，坐西朝东，面阔五间，进深五檩，南北并列，之间加建一过厅，其西边内坛墙处开一栱门，通墙的宰牲亭。

宰牲亭位于坛墙西门外南侧，为屠宰祭祀用牺牲之处。黄琉璃瓦歇山顶，四角重檐，方形，每边均面阔3间，亭东南有一井亭。

其外有垣墙一重，接于西坛墙，在北墙正中有砖石结构琉璃发券门一座，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔一间，檐下有仿木绿琉璃三踩斗拱。

外坛墙周长约2000米，天安门内西庑正中为社稷街门，东向，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，进深三间。端门内西庑为社左门，黄琉璃瓦歇山顶，面阔三间，进深一间。社稷坛东北门在午门前阙右门之西，原为黄瓦三座门。

拜殿西南方向，人们便可见到一座八角石亭，名叫"兰亭碑亭"，它原在圆明园四十景之一"坐石临流"处，后来才移到这里。

亭为重檐蓝瓦八角攒尖顶，亭内置有兰亭碑。兰亭碑上刻有曲水流觞图，背面有乾隆写的诗文《兰亭诗》，亭匾名为"景自天成"。

亭中8根柱子上分别刻有一些书法家临摹王羲之的《兰亭序》以及柳公权所作的《兰亭诗》，它们笔锋遒劲有力，在我国书法史上具有很高的价值。

社稷坛内还有许多古柏，它们大多是明代建坛时所栽，古木虬枝，是祭坛环境的重要组成部分。其中有一"槐柏合抱"树，是一对槐树和柏树相抱而生，枝繁叶茂，蔚为壮观，为园中别景。

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